Le 30 septembre marquera la Journée du chandail orange et la Journée nationale de la vérité et de la réconciliation, un nouveau jour férié pour l’ensemble des les fonctionnaires de la fonction publique fédérale. Pour marquer l’occasion, portez un chandail orange à la mémoire des enfants autochtones qui ont été envoyé∙e∙s de force dans les pensionnats et n’en sont jamais revenu∙e∙s, pour honorer les survivant∙e∙s, leurs familles, et leurs communautés.

La Commission de vérité et réconciliation du Canada (CVR) a été établie par les survivant∙e∙s des pensionnats autochtones, l’Assemblée des Premières Nations et les représentant∙e∙s des Inuits ainsi que par celles et ceux qui ont créé et dirigé ces écoles, soit le gouvernement fédéral et les autorités ecclésiastiques. La CVR a aussi reçu les conseils des dix membres du Comité des survivant∙e∙s des pensionnats autochtones, des survivant∙e∙s des pensionnats autochtones de tout le Canada.

Dans son rapport final publié en 2015, la CVR lance 94 appels à l’action et demande aux gouvernements de l’ensemble du Canada de mettre en œuvre un large éventail d’initiatives de réconciliation.

La CVR a aussi organisé des événements d’envergure nationale dans différentes régions du Canada pour faire mieux connaître et comprendre à la population le système des pensionnats autochtones et ses répercussions. De plus, la CVR a appuyé divers événements organisés par des communautés dans le but de répondre à leurs besoins particuliers.

Parmi les quatre-vingt-quatorze appels à l’action de la CVR, seuls quelque uns ont été mis en œuvre. Ces appels à l’action continuent de faire leur chemin, mais trop lentement pour de nombreux survivant∙e∙s, leurs familles et les communautés autochtones. L’un de ces appels à l’action porte sur le système de protection de l’enfance. Les enfants autochtones sont, en moyenne, les plus souvent pris en charge par ce système. Certain∙e∙s pourraient dire que le génocide culturel se poursuit. Les enfants autochtones représentent 53,8 % des enfants de moins de 14 ans placé∙e∙s en famille d’accueil.

Le Secrétariat des survivants a été créé en 2021 pour organiser et soutenir les efforts visant à révéler, documenter et exposer ce qui s’est réellement passé pendant les 140 années d’activité de l’Institut Mohawk, qui, après sa fermeture a été renommé Centre culturel Woodland.

Le Centre préserve et fait connaître la langue, la culture et l’art autochtone et nous raconte l’histoire du peuple Rotinahshonni grâce à des expositions et des programmes novateurs.

La CVR reconnaît la souffrance et les pertes vécues par les survivant∙e∙s et leur offre une plateforme où elles/ils peuvent raconter leurs histoires. La CVR a bouleversé la façon dont les Canadien∙ne∙s perçoivent l’histoire, particulièrement en ce qui a trait au traitement des Autochtones. Toutefois, le mot « réconciliation » demeure controversé parmi les communautés autochtones en raison d’un manque d’action d’accompagnement.

Lenora Maracle
Représentante nationale de l’équité pour les Autochtones du SEN

Dans le milieu de travail moderne, la ligne entre la supervision diligente et la microgestion est souvent floue, ce qui entraîne des répercussions importantes sur la santé mentale des employés. Ce qui est encore plus préoccupant, c’est la discussion naissante sur le fait de savoir si ces pratiques pourraient constituer une atteinte aux droits de la personne dans l’environnement de travail.

Le contrôle excessif des tâches des employés peut produire de profonds effets psychologiques. Les employés faisant l’objet d’une surveillance et de critiques constantes peuvent éprouver des niveaux de stress et d’anxiété accrus, ayant l’impression de marcher continuellement sur des œufs. En plus de miner le moral, cette pression incessante entraîne également des problèmes de santé mentale plus graves, comme la dépression, l’épuisement professionnel et une diminution de l’estime de soi. La sécurité psychologique du milieu de travail est compromise lorsque les employés ont l’impression qu’on ne leur fait plus confiance pour accomplir des tâches sans une supervision excessive de la direction.

Les recherches démontrent l’importance de l’autonomie en milieu de travail pour le bien-être mental des employés. L’autonomie est associée à une plus grande satisfaction au travail, à une motivation accrue et à une meilleure santé mentale générale. Par ailleurs, le manque d’autonomie, une caractéristique des environnements de travail microgérés, prive les employés de la possibilité de participer de façon véritable à leur travail, ce qui pourrait cause de l’hostilité et un sentiment d’inutilité.

La discussion au sujet de la microgestion en tant que question relevant des droits de la personne s’articule autour du principe de la dignité en milieu de travail. Les principes des droits de la personne, bien qu’ils soient larges, enchâssent le droit à un traitement équitable et respectueux dans tous les aspects de la vie, y compris l’emploi. La microgestion constante contrevient à ce principe, en portant atteinte à la dignité de la personne, donnant ainsi à penser qu’elle n’a pas les compétences nécessaires pour gérer ses responsabilités. Cela peut être considéré comme une forme de harcèlement psychologique ou d’intimidation.

L’Organisation internationale du Travail (OIT) se consacre à la promotion de la justice sociale et des droits de la personne et du travail internationalement reconnus. Elle a établi des directives selon lesquelles l’environnement de travail devrait être exempt de dangers non seulement physiques, mais aussi psychologiques. Par conséquent, les pratiques qui nuisent au bien-être mental d’un employé pourraient contrevenir à des normes élargies en matière de droits de la personne.

La reconnaissance des effets négatifs de la microgestion et de ses ramifications éventuelles sur les droits de la personne impose un changement important des pratiques de gestion. Les employeurs doivent favoriser des environnements où l’autonomie est encouragée et où les employés se sentent valorisés et ont l’impression qu’on leur fait confiance. La formation des gestionnaires devrait miser sur l’importance des styles de leadership qui soutiennent l’autonomie et reconnaissent les effets préjudiciables de la microgestion.

De plus, la discussion concernant les pratiques en milieu de travail et la santé mentale doit inclure les considérations de la dignité et des droits de la personne. On veillera ainsi à ce que les lois sur l’emploi évoluent afin de protéger rigoureusement ces aspects.

La conversation au sujet de la microgestion, de ses effets sur la santé mentale et de la possibilité de la reconnaître en tant que question relevant des droits de la personne évolue. À mesure que la sensibilisation augmente, il est impératif que les employeurs réévaluent les pratiques en milieu de travail, veillant à ce qu’elles respectent les principes de dignité, de respect et d’autonomie en milieu de travail. Ce n’est que par des mesures audacieuses que nous pouvons espérer créer des environnements de travail qui non seulement atténuent les risques associés à la microgestion, mais font également la promotion d’une culture de santé, de bien-être et de dignité humaine.

Si vous pensez être victime de microgestion, adressez-vous à votre représentant·e syndical·e.

Sam Padayachee

Défenseur des droits de la personne

Les femmes et les filles représentent la moitié de la population mondiale, et pourtant, sur le marché du travail, elles gagnent toujours 23 % de moins que les hommes en général.  Si elles gagnent moins d’argent, la société s’attend à ce qu’elles passent trois fois plus de temps que leurs congénères masculins à s’occuper des tâches domestiques et de la prestation de soins, lesquelles ne sont pas rémunérées.

Il ne s’agit là que de l’un des obstacles auxquels les femmes sont confrontées. Parmi ces obstacles, on compte la violence et l’exploitation sexuelles, la discrimination au travail et la violence conjugale.  Dans le monde, presque la moitié des femmes mariées n’ont pas de pouvoir décisionnel sur leurs droits en matière de sexualité et de procréation. Pourtant, l’égalité des sexes est un droit humain fondamental.  Promouvoir ce droit est essentiel en vue de la fondation d’un monde durable, prospère et paisible.  Malheureusement, nous ne sommes pas en voie de concrétiser l’égalité entre les sexes d’ici 2030.

Pour garder le progrès sur le droit chemin, les filles doivent continuer de fréquenter l’école et apprendre à se battre pour leurs droits : le droit à un salaire équitable, à l’accès aux services de santé sexuelle et reproductive, le droit de choisir quand et avec qui elles veulent se marier ainsi que leur propre carrière.  De cette façon, elles gagneront la confiance nécessaire et auront envie de participer aux décisions économiques et politiques qui affectent tant leur vie que leur collectivité.

En tant que femmes, nous devons nous attaquer aux préjugés et aux associations implicites qui sont à l’origine d’obstacles inconscients et souvent invisibles à l’égalité des chances. Quant aux hommes et aux garçons, ils devront devenir nos alliés dans cette lutte pour l’égalité des sexes.  Il faudrait que davantage d’organisations comme HeforShe, qui non seulement, soutiennent le mouvement, mais aussi éduquent et fournissent des occasions ainsi que des espaces pour des discussions importantes, voient le jour.

Les normes sociales discriminatoires et structurelles telles que les agressions sexuelles, la culture du viol, les droits de la personne survivante, l’équité salariale, les standards de beauté et les libertés de reproduction ont obligé une quatrième vague d’activistes à aborder ces sujets. Les campagnes telles que TOUS UNiS pour mettre fin à la violence à l’égard des femmes, La Marche mondiale des femmes, HeforShe, le Mouvement MeToo et 16 jours d’activisme contre la violence fondée sur le sexe ont eu une énorme répercussion sur les progrès au chapitre de l’égalité des sexes, et ces militant∙e∙s persévérant∙e∙s et courageuses/courageux y sont pour beaucoup.

Si vous souhaitez en savoir davantage sur la lutte pour l’égalité des sexes, sachez qu’il existe de nombreux films de l’Office national du film du Canada à découvrir.

Mireille Jaillet
Représentante nationale de l’équité pour les femmes du SEN

Vous êtes invité.e à participer à cette enquête en ligne bilingue (français/anglais) de 15-20 minutes qui porte sur la discrimination raciale en milieu de travail et la santé. Si vous répondez aux critères ci-dessous, cette enquête vous concerne.

Pour participer, vous devez être :

• Âgé.e entre 25 et 65 ans 
• Parler français ou anglais 
• Avoir un emploi ou être au chômage depuis un an ou moins
• Être Canadien.ne ou vivre au Canada. 

Les Travailleuses et Travailleurs autonomes ne sont pas éligibles.  

L’étude a reçu l’approbation du Comité éthique de la recherche de l’Université d’Ottawa.

Veuillez cliquer ici pour participer :

https://uottawapsy.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_9EvbribSMbLG0tw

Si vous avez des questions ou si vous avez de la difficulté à remplir le questionnaire, veuillez communiquer avec Rose D. Dalexis au rdale075@uottawa.ca

Par Alisha Kang

Avant que je parle ou que j’écrive, vous pouvez me voir tenir les blagues à tabac que m’ont offertes les Aînés et que je porte autour du cou. Je prie : « Grand Esprit et ancêtres, aidez-moi à toujours chercher et à dire ou écrire la vérité, ou faites qu’un autre porteur de vérité corrige mon ignorance afin que nous puissions tous vivre dans une communauté honnête. »

En tant que femme noire autochtone, dont les ancêtres ont été réduits en esclavage par la sanction royale des Européens, cela signifie…

Que les mains de la monarchie sont tachées du sang de mes ancêtres. Cela signifie que la famille royale a dû approuver la liberté de mes ancêtres. Cela signifie que les Français et les Britanniques ont bénéficié de notre asservissement.

Les siècles d’esclavage sont la raison pour laquelle mes ancêtres africains sont constitués de personnes d’origine nigériane, ghanéenne, libérienne, sierra-léonaise, sénégambienne, guinéenne, congolaise et angolaise – des personnes volées emmenées sur des terres volées. En tant que reproducteurs, les plus forts ont été contraints à en faire plus.

Voici en quoi consistait la sanction royale : tous les enfants de moins de six ans ont été libérés en 1834, mais d’autres ont été retenus pendant quatre à six ans comme apprentis. Les habitants des Caraïbes britanniques ont finalement obtenu leur liberté à minuit le 31 juillet 1838, soit deux ans avant certains se trouvant au Canada. Le Canada aime minimiser sa responsabilité dans l’esclavage.

Cela signifie qu’au Canada, les esclaves auraient pu rester dans cette même condition jusqu’en 1840. L’histoire dépeint ceux qui font du mal comme des héros, même si ce n’est pas tout à fait vrai. Je ne soutiendrai pas leurs histoires fantastiques. Nous ne pouvons pas faire face à la vérité si nous continuons de répéter des mensonges.

Le gouvernement britannique a débloqué vingt millions de livres anglaises (20 000 000 £) pour payer les dommages subis par les propriétaires d’esclaves enregistrés, mais aucune somme n’a été envoyée aux propriétaires d’esclaves en Amérique du Nord britannique.

Pas un seul cent n’a jamais été versé à aucune génération d’ancêtres en dommages et intérêts ou en paiement pour le labeur (travail) des esclaves.

Ainsi, bien que je commémore le Jour de l’émancipation, je comprends aussi que c’est un jour pour marquer le moment où les Canadiens d’origine européenne ont décidé qu’ils ne devaient plus posséder de personnes d’origine autochtone et africaine.

Un jour pour me rappeler de ne jamais exploiter les autres.

Ne jamais me convaincre que la fin justifie les moyens.

Je ne poursuivrai certainement jamais les idéaux mêmes qui ont opprimé mes ancêtres.

Je réaffirme mon engagement à démanteler le système des oppresseurs et à déconstruire leurs mensonges.